Con la vibración cósmica o el sonido Om que emanó de Brahman, se crearon los cinco elementos:
Primeramente Akasa (espacio o éter);
Del Gata (movimiento) del éter, nació el aire (Vayú); el agua (Apa); y, la materia solida o elemento tierra (Pritivi).
Con estos cinco elementos y las tres gunas (atributos); es decir, actividad (Rajas), inercia (Tamas) y serenidad (Satva), el mundo de materia inanimada, nacieron las plantas, animales y seres humanos.
Brahman de un estado de puro ser o pura existencia, se transformó a sí mismo para ser el origen del cosmos, con innumerables objetos animados e inanimados, que emanan de Él mismo.
El universo no fue creado de la nada, sino que derivó de Brahman que se transformó a sí mismo en universo. Brahman es quien lo sostiene y es causa para que no se disuelva.
Brahman está en todas las cosas y es el alma de todos los seres vivientes.
Como los Upanishads declaran, “Isavasyam Idam Sarvam” (todo está impregnado por lo divino.)
Primeramente Akasa (espacio o éter);
Del Gata (movimiento) del éter, nació el aire (Vayú); el agua (Apa); y, la materia solida o elemento tierra (Pritivi).
Con estos cinco elementos y las tres gunas (atributos); es decir, actividad (Rajas), inercia (Tamas) y serenidad (Satva), el mundo de materia inanimada, nacieron las plantas, animales y seres humanos.
Brahman de un estado de puro ser o pura existencia, se transformó a sí mismo para ser el origen del cosmos, con innumerables objetos animados e inanimados, que emanan de Él mismo.
El universo no fue creado de la nada, sino que derivó de Brahman que se transformó a sí mismo en universo. Brahman es quien lo sostiene y es causa para que no se disuelva.
Brahman está en todas las cosas y es el alma de todos los seres vivientes.
Como los Upanishads declaran, “Isavasyam Idam Sarvam” (todo está impregnado por lo divino.)
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